رُكــن ألارشـــاد [الأرشيف] - نجوم,اغاني,جلسات,حفلات,طرب,سمرات

نـــــادين

08-26-2008, 01:01 PM

http://up.jro7i.com/get-8-2008-r6l899jb.gif (http://up.jro7i.com)

http://up.jro7i.com/get-8-2008-516jnnlk.gif (http://up.jro7i.com)

ركــن الارشــاد

في هذه الزاوية المباركة من زوايا القسم الاسلامي في نجوم نت

نضع بين ايدكم ركنـاً للأرشاد

نسأل الله عز وجـل ان يوفقنا ما يحوز رضاكم في دينكم ودنياكم

وفكرة الموضوع ان نقدم من خلاله الفتاوى لمشايخنا الافاضل

وأسئلة وأجوبة للمشايخ

على ان تذيل كل فتوى بمصدرهــا

فأرجوا من الجميع المشاركة لتعم الفائدة على الجميع

تحياتي وفائق التقدير

اختكم نــــادين

http://up.jro7i.com/get-8-2008-q9ofij3h.gif (http://up.jro7i.com)

http://up.jro7i.com/get-8-2008-qhepkarc.gif (http://up.jro7i.com)

نـــــادين

08-26-2008, 01:06 PM

اسئلة يجيب عليها فضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبـار العلمـاء

ما خصائص ليلة القدر؟ وما سر إبهامها ؟

في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان»، وقال «في الوتر من العشر الاواخر» ففي قوله صلى الله عليه وسلم : «في الوتر من العشر الاواخر» نص انها تطلب ليلة احدى وعشرين، وليلة ثلاثة وعشرين، وليلة خمس وعشرين، وليلة سبعة وعشرين، وليلة تسعة وعشرين. ولمسلم واحمد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج على الناس فقال: «يا أيها الناس انها كانت ابينت لي ليلة القدر واني خرجت لاخبركم بها فجاء رجلان يحتقان، أي : يطلب كل واحد منهما حقه ويدعي انه المحق، معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان، والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال: قلت: يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا، قال: اجل نحن احقُ بذاك منكم، قال: قلت: ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال : «اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون فهي التاسعة، فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة، فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة».
ففي هذا الحديث مع تفسيره من الراوي ما يدل على انها تطلب ليالي الاشفاع، قال شيخ الاسلام ابن تيمية «واذا كان الامر هكذا فينبغي للعبد ان يتحراها في العشر الاواخر جميعها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : تحروها في العشر الاواخر» وارجى ليلة فيها هي ليلة سبع وعشرين، لما روي احمد بسنده الى ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تحروها ليلة سبع وعشرين» ولمسلم عن ابي بن كعب قال: «والله لاعلم اي ليلة هي، هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين».
واما خصائصها : ففيها انزل القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ الى بيت العزة في السماء الدنيا، وفيها تتنزل الملائكة والروح باذن ربهم، وانها سلام حتى مطلع الفجر، وانها خير من الف شهر، قال تعالى : «إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر» «القدر 1 5»، من قام ليلتها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
قال ابن عباس: «سميت ليلة القدر، لأنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة من خير ومصيبة ورزق وبركة».
وكان وجودها في ليلة مبهمة في جملة ليال من رمضان دون تعيينها بليلة معينة رعاية لمصلحة العباد، لئلا يكتفوا بالعمل فيها دون العمل في غيرها من ليالي رمضان المبارك، ففي ذلك حفز لعباد الله على ان يجتهدوا في الاستزادة من الفضل والخير والعمل الصالح، حينما يكون التماسهم اياها في مجموعة ليال، يبذلون فيها المزيد من الاعمال الصالحة المضاعفة في هذا الشهر الكريم، طمعا في ادراكها والله اعلم.
***

الحقن التي تؤخذ في الوريد
* هل الحقن التي تؤخذ في الوريد مفطرة؟ وهل السواك في نهار رمضان مفطر؟

الحقن التي تؤخذ في الوريد اختلفت الفتوى فيها، فبعض اهل العلم يقول ان اخذها لا يؤثر على صحة الصوم، لانها ليست اكلا ولا شربا ولا وسيلة تغذية، وبعضهم يقول بافسادها الصوم، لانها تجري في الاوردة المتصلة بعموم الجسد بما في ذلك الجهاز الهضمي، فكما ان خروج الدم سواء كان حجامة او حيضا او نفاسا او غير ذلك مفسد للصوم، فكذلك دخول ما يقوي الجسد من اي طريق مفسد للصوم كذلك وهذا القول هو الذي يظهر لي، لما فيه من الاحتياط والاخذ ببراءة الذمة واستقصاء الجهد في سلامة الصوم، واذا اضطر المريض لتناول الابرة فهو معذور بأخذها ولكن عليه القضاء. والله اعلم.
وأما السواك فهو مسنون في الصيام وغيره، ولا اثر للتسوك به من الصائم على صومه، سواء كان قبل الزوال او بعده، وقد كره الامام احمد السواك بعد الزوال، لانه يذهب خلوف الصائم، وخلوف الصائم اطيب عند الله من ريح المسك، كما ورد ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: «للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقائه ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» أخرجه مسلم والله اعلم.
***

نـــــادين

08-26-2008, 01:10 PM

صيام أربعة أيام من شوال
* ما حكم من تعود على صيام ستة أيام من شوال ولم يستطع ان يصوم غير أربعة أيام فقط لأسباب اضطرارية؟

صيام ستة أيام من شوال مسنون وليس واجبا، فمن صامها فله أجرها وكأنما صام الدهر كله، لأن السنة ثلاثمائة وستون يوما، والحسنة بعشر أمثالها، فاذا صام رمضان وصام بعده ستة أيام من شوال، فقد صام ستة وثلاثين يوما، وكل يوم عن عشرة أيام فكأنما صام السنة كلها، ومن صام، بعضها فله ما صام وينقص عليه اجر ما ترك ولا اثم عليه. والله اعلم.
***

نية صوم التطوع
* هل يجوز للمسلم ان يعقد نية صوم التطوع بعد طلوع الشمس، وهل يجوز له وهو صائم صوم تطوع ان ينقض صيامه بأكل أو شرب أو جماع؟

ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه طلب من اهله أثناء النهار طعاما فاعتذروا بعدم وجوده، فقال صلى الله عليه وسلم : «اني إذاً صائم» اخرجه مسلم، فهذا دليل على جواز انعقاد نية الصوم في النهار، لكن بشرط ألا يكون قد تناول مفطراً بعد طلوع الفجر، حيث ان الصيام يبدأ من طلوع الفجر حتى غروب الشمس، لقوله تعالى: «وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل» ولقوله صلى الله عليه وسلم : «إذا أقبل الليل من ههنا وادبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم»، متفق عليه.
وكذلك يجوز للصائم نفلاٍ ان ينقض صيامه بطعام او شراب او نحوه من نواقض الصوم، حيث روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك «أخرجه مسلم»، ولكن الأفضل والاتم هو اتمام الصوم استجابة لعموم قول الله تعالى: «ولا تبطلوا أعمالكم»، والله اعلم.

رخص السفر
* متى يجوز الأخذ برخص السفر الى البادية؟ وهل هناك ضابط لمسافة المبيح للأخذ برخصه؟ واذا أكل مريد الصوم بعد أذان الفجر فما حكم صيامه؟

لا يخفى ان البادية يعتبرون مقيمين فيما يختارونه مصيفا لهم او مشتى، فاذا كانوا مقيمين كان لهم حكم الاقامة في عدم جواز الاخذ برخص السفر من الفطر والجمع والقصر. اما في حال ظعنهم من مكان الى آخر فيعتبرون مسافرين، يجوز لهم الاخذ برخص السفر حتى ينزلوا منزلا ينوون فيه الاقامة لأكثر من اربعة ايام.
وأما ضابط مسافة السفر المبيح للأخذ برخصه: فذهب جمهور اهل العلم الى انه ما بلغ ستة عشر فرسخا فأكثر، قال الاثرم: قيل لابي عبد الله احمد بن حنبل: في كم تقصر الصلاة؟ قال في اربعة، قيل له: مسيرة يوم تام؟ قال: لا، اربعة بُرد، ستة عشر فرسخا مسيرة يومين، والفرسخ ثلاثة أميال.
واختار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: ان السفر المبيح للأخذ برخصه: ما سمي سفرا بحيث يحتاج في غالب الى الزاد والراحلة، سواء قل او كثر، وانه لا يقتدر بمدة او مسافة والقول الاول الأولى، للاحتياط في العبادة.
واذا اكل مريد الصوم بعد اذان الفجر فلا يخلو حال المؤذن من احد امرين: اما ان يكون ممن يؤذن قبل طلوع الفجر او لا فان كان ممن يؤذن قبل طلوع الفجر فلا عبرة بأذانه في وجوب الامساك عن الاكل او الشرب، وانما الاعتبار بطلوع الفجر، فيجوز له الاكل او الشرب حتى يتحقق طلوع الفجر، فاذا تحقق ذلك امسك عنه، لأن الأصل بقاء الليل، وقد كان بلال يؤذن قبل طلوع الفجر، قال صلى الله عليه وسلم : «كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم»، وكان رجلا أعمى لا يؤذن حتى يقال له: أصبحت أصبحت. متفق عليه. وبالله التوفيق.

بأنتظـار تفاعلكم في هذه الزاوية للفائدة

http://up.jro7i.com/get-8-2008-q9ofij3h.gif (http://up.jro7i.com)

betty

08-26-2008, 06:47 PM

يعطيكي العافية على الزاوية

لي عودة حبيبتي

موفقة

نـــــادين

08-26-2008, 07:41 PM

بيتـي ,,

تسلمي حبيبتي ع المرور

وبأنتظار تفاعلك في الموضوع

ومشاركة الاعضاء وتفاعلهم

تحياتي وكل الود

نـــــادين

08-26-2008, 07:45 PM

بعض الفتاوى في الصيام لفضيلة العلامة أحمد بن يحي النجمي

ـ نية الصيام للفريضة لابد أن تكون في الليل
السؤال : متى تكون نية الصائم أو الصوم ؟

الجواب : نية صوم الفريضة لابد أن تكون مبيتة قبل طلوع الفجر الثاني أما النافلة فمتى نوى ولو بعد طلوع الشمس مالم يأكل أو يشرب فصومه صحيح .

2 ـ من أكل أو شرب ناسيا لا يفطر

السؤال : ما الحكم لو أكل الصائم أو شرب ناسيا ؟

الجواب : إذا أكل الصائم أو شرب نا سيا فإنه لا يفطر لحديث " من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه " .

3 ـ حكم من أكل أو شرب ظانا أنه ليل فتبين له طلوع الفجر

السؤال : ما حكم صوم من أكل أو شرب ظانا أن الفجر لم يطلع وتبين أنه قد طلع أو أن الشمس غربت وتبين أنها لم تغرب ؟

الجواب : إذا أكل أو شرب شاكا في طلوع الفجر ولم يتبين فصومه صحيح ولا قضاء عليه أما إذا تبين أنه أكل أو شرب بعد اتضاح الفجر وضوحا لا شك فيه فعليه القضاء وكذلك إذا أفطر ظانا أن الشمس قد غربت فتبين أنها لم تغرب فعليه القضاء .

4 ـ ضرب الإبر في العضل لا يفطر خلاف الوريد

السؤال : ما حكم ضرب الإبر وبلع الحبوب للعلاج ؟

الجواب : أما بلع الحبوب فلا شك أنه يفطر لا يقول عالم خلاف ذلك وأما ضرب الإبر فإن كانت في الوريد فهي تفطر أيضا وأما إذا كانت في العضل ففيه نظر والأحوط عدم تعاطيها إلا لضرورة ملحة .

5 ـ استعمال المرهم والبنسلين لا يفطر

السؤال : ما حكم استعمال المرهم والبنسلين للجروح هل يفطر أم لا ؟

الجواب : أما استعمال المرهم والبنسلين للجروح فلا يضر لأنه لا يصل إلى الجوف .

6 ـ استحباب الفطر

السؤال : هل يجب على الصائم الإفطار عند غروب الشمس ؟

الجواب : لا يجب ولكن يستحب لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين نهر عن الوصال قال :" فمن كان مواصلا فليواصل إلى السحر ".

7 ـ استحباب السحور

السؤال : هل يجب على الصائم أن يتسحر ؟

الجواب : لا يجب ولكن يستحب لأن الجسم يتقوى به .

8 ـ الروائح النفاذة كالبنزين لا تبطل الصوم

السؤال : هل يبطل شم الروائح النفاذة كالبنزين الصوم ؟

الجواب : لا يبطل الصوم إلا إذا شم بقصد .

9 ـ المؤذن بعد غروب الشمس هل يبدأبالأذان أم الإفطار

السؤال : عندنا مؤذن يعتمد عليه الناس في أذان المغرب في أول غروب الشمس هل له أن يفطر ثم يؤذن أم يؤذن ثم يفطر لاعتماد الناس عليه في ذلك ؟

الجواب : كل ذلك جائز إذا تيقن غروب الشمس فإن أراد أن يفطر بأن يأكل حبة تمر ويشرب شربة ماء ثم يؤذن وإن أراد أن يؤذن ثم يفطر كل ذلك جائز والأخير أعجب إلي .

10 ـ حكم قضاء الصيام عن الميت

السؤال : إن لي بنت توفيت في الشهر الماضي وعليها صيام ستة أيام من شهر رمضان فما هو الذي علينا نحو ذلك الصيام هل نقضيه عنها أو نتصدق عنه أو ليس علينا شيء نحوه ؟

الجواب : الحمد لله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه وبعد إن كانت ابنتكم تمكنت من القضاء ولم تقض فعليكم أن تقضوا عنها أو تطعموا عن كل يوم كيلوا من الأرز أو البر الحنطه أما إن كان استمر بها المرض حتى ماتت فليس عليكم ولا عليها شيء .

11 ـ حكم الصوم الجماعي في بعض الأيام

السؤال : فضيلة الشيخ حفظه الله , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : هناك بعض الشباب الذين يرغبون في الدعوة إلى الله وتربية الشباب فيستخدمون بعض البرامج ومنها الصيام الجماعي في بعض الأيام فما حكم عملهم هذا نرجوا التوجيه وجزاكم الله خيرا ؟

الجواب وبالله التوفيق : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد : الدعوة إلى الله ينبغي أن تكون على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه نصوم صياما جماعيا في التطوع , إلا ما أثر أنه أمر بلالا في يوم عاشوراء أن ينادي من كان صائما فليتم ومن كان مفطرا فليمسك فإن اليوم عاشوراء وذلك أن صوم عاشوراء كان في بداية الإسلام واجبا قبل أن يفرض رمضان فلا ينبغي لأحد يريد أن يربي النشأ على الإسلام أن يكلف الآخرين بأن يصوموا صياما جماعيا , لأن هذا يعتبر بدعة إذا قصد به الدين والتقرب إلى الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "

وإنما على الداعية أن يبين لطلابه ولمن يدعوهم فضل الصيام , كصيام الإثنين والخميس , والأيام البيض , أو ثلاثة أيام من كل شهر , ولا يأمرهم أمرا إيجابيا أن يصوموا هذا اليوم أو ذاك ولكن يتركهم حسب إرادتهم ورغبتهم لأنه إذا أمرهم وفرضه عليهم يكون قد حول المستحب إلى واجب وهذا تشريع لم يأذن به الله ولا رسوله فالأحكام تبقى كما هي على أحكامها التي كانت عليها عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فما على الداعية إلا أن يبين بالقول بذكر الأحاديث الواردة في الترغيب في العمل من دون أن يكلفهم بذلك , وكما يجب علينا أن نتأسى بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته في كل الأحكام فكذلك يجب أن نتأسى به في الدعوة إلى الله وبالله التوفيق

المصدر : في الفتاوى والردود

لفضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي

وردة الرافدين الغالي

08-26-2008, 08:19 PM

ندو تسلمين اخيتي على الموضوع وعن المعلومات القيمه

عندي ارشوده صغيره

من فوائد الصيام هي تعليم الصبر وصحه للبدن

ومن مخصصات الصيام يوجد باب من ابواب الجنان يدعى باب الريان لايدخل منه الا الصائمون

واخير وليس اخرا دمتم بحفظ الباري

اميرة القلم

08-26-2008, 09:55 PM

يعطيكي العافية على الزاوية

لي عودة حبيبتي

موفقة

مـفـآرق غـلآ

08-26-2008, 10:19 PM

روووووعه

الله يجزاج الف خير اختي

بارك الله فيج وجعلها في ميزان حسناتج بس ارجو الانتباه الي صحة الفتاوي

دمتي بحفظ الباري

مشتاق

08-27-2008, 11:48 AM

موضوع ممتاز جدا والله

احسنتي يا نادين باختيارك للموضوع

مشكوره وربي يحفظك

وباذن الله راح يتابعوه الاعضاء

دمتي بود

شمعة الحنين

08-27-2008, 07:37 PM

يسلمووو نادين على الموضوع الروووعة
يعطيكي

betty

08-27-2008, 09:19 PM

يسلمو نادين

واكيد لي عودة

الموضوع ان شاء الله يلاقي تفاعل

نـــــادين

08-28-2008, 11:03 PM

نـــــادين

08-28-2008, 11:06 PM

يعطيكي العافية على الزاوية

لي عودة حبيبتي

موفقة

الله يعافيكِ حبيبتي

وبأنتظار عودتك ومشاركتك بالموضوع

تحياتي وكل الود

نـــــادين

08-28-2008, 11:08 PM

روووووعه

الله يجزاج الف خير اختي

بارك الله فيج وجعلها في ميزان حسناتج بس ارجو الانتباه الي صحة الفتاوي

دمتي بحفظ الباري

تسلم مفارق غلآ ع المرور وربي يحفظك

واكيد وكما ذكرنا في بداية الموضوع يجب ذكر والمصدر والتأكد منه

نووورت الموضوع والله

لك كل التقدير

نـــــادين

08-28-2008, 11:49 PM

موضوع ممتاز جدا والله

احسنتي يا نادين باختيارك للموضوع

مشكوره وربي يحفظك

وباذن الله راح يتابعوه الاعضاء

دمتي بود

تسلم مشتاق لمرورك العطــر

نووورت الموضوع

وربي يحفظك

تحياتي وودي

نـــــادين

08-28-2008, 11:51 PM

يسلمووو نادين على الموضوع الروووعة
يعطيكي

ربي يسلمك حبيبتي

نوورتي الموضوع يا قلبي

تحياتي وودي

نـــــادين

08-28-2008, 11:53 PM

يسلمو نادين

واكيد لي عودة

الموضوع ان شاء الله يلاقي تفاعل

تسلمي حبيبتي

وبأنتظارك ان شاء الله

تحياتي وودي لكِ

نـــــادين

08-31-2008, 03:34 PM

http://up.jro7i.com/get-8-2008-jotfypdb.gif (http://up.jro7i.com)

اسئلة يقوم بألاجابة عليها فضيلة الشيخ د . عادل مبارك المطيرات

هل يصح ان اكمل ختم ما بداته من قراءة للقرآن فى شعبان فى رمضان ام ابدأ ختمة جديدة واجعل باقى الختمة التى قرأتها فى شعبان الى ما بعد رمضان ؟؟

يصح ، ولا يشترط في الختمة شهر معين أو وقت معين ، بل الختمة لا تشترط أصلا ، والمستحب هو الإكثار من القراءة . والله أعلم .

هل يجوز أن أصوم بدل ما على ابي ؟؟

كان أبي مريض و لم يصم تقريبا ثلاثة أشهر بسبب مرضه , وألان يصوم شهر رمضان ما إن ينتهي من صيامه حتى يصبح ضعيفا , فبالنسبة لهذه الثلاثة أشهر هل يجوز أن أصوم بدله ؟؟ و كل يومي صمته له هل اخرج معه مقدار من المال ؟؟

إذا كان والدك يستطيع الصوم فالواجب عليه الصوم إن استطاع ، والفطر إن عجز عنه ، ثم يقضيه بعد ذلك ، أما إن كان عاجزا عن الصوم مطلقا فإنه يطعم عن كل يوم مسكينا ، أما الثلاثة الأشهر الماضية فهي في ذمته ، يجب عليها صومها ما دام يستطيع الصوم ولو متفرقة 0 والله أعلم0

ماحكم بلع النخامة الناتجة عن إحتقان الحلق أوبلعها بشكل عادي ؟؟ وسمعت فتوى أن الشخص إذا وصلت النخامة إلى لسانه ثم إبتلعها فإنه يفطر فهل هذا صحيح ؟؟
- ماحكم بلع يقايا المعجون في نهار رمضان ثم افتكرت أنني صائمة ؟؟

-في كلا الحالين لا يفطر الصائم إلا إذا تعمد الإخراج ثم البلع 0 والله أعلم0

ما حكم صيام يوم الاثنين والخميس من شهر رجب وشعبان فانا سمعت انه لا يجوز تخصيص هذان الشهران بالصيام فقط وايضا اعرف انه مستحب طيلة العام صيام الاثنين والخميس ، فما حكم من صام الاتنين والخميس من شهر رجب وشعبان هل عليه اثم ؟؟

صيام الاثنين والخميس مستحب في جميع أشهر السنة ، والصوم في شعبان مستحب ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم أكثر شعبان ، والصوم في شهر رجب مشروع ، والممنوع اعتقاد فضله عن غيره من الشهور 0 والله أعلم0

تحياتي لكم وبأنتظار مشاركاتكم

الرحال

08-31-2008, 05:31 PM

جزاك الله كل خير

يجعله بميزان حسناتك

تسلمين و الله

SAMORA

08-31-2008, 09:02 PM

بارك الله فيك اختي
موضوع في غايه الروووعه
ماقصرتي
لي عوده ان شاء الله

تحياتي

...*

نـــــادين

09-01-2008, 04:09 PM

مروركِ الاروع عزيزتي

وبأنتظار عودتك ان شاء الله

تحياتي وكل الود

تركـــي

09-02-2008, 01:10 PM

يعطيك الف الف الف عافية

واسال الله ان تعبك مايروح هدر وان يكون في ميزان حسناتك

ودمت بخير

شمس ** لم ** تشرق بعد

09-02-2008, 05:35 PM

.,

عزيزتى

//

نادين

.,

فى يوما ً داعبتنى تلك الفكره فوجدتك سباقه

أنتظرى منى مرافقتى الدائمه لأفكارك المتزنه

لكِ الثواب يا وحى الألباب

تحياتى ., نـــاديــــــن .,

مشتاق

09-03-2008, 09:46 PM

الله يحفظك نادين

موضوع مهم جدا ورائع

مشكوره وما قصرتي

راح اتابع باذن الله

دمتي بود

غ ـآإْليُ~إْلأثمآنَ

09-04-2008, 05:08 AM

الله يجزاك الف خير
وجعله في ميزان حسنااتك
تقبل مروووري

نـــــادين

09-05-2008, 12:55 PM

يعطيك الف الف الف عافية

واسال الله ان تعبك مايروح هدر وان يكون في ميزان حسناتك

ودمت بخير

ويعافيك أخي الكريم ويخليك

مشكووور ع المرور

تحياتي وكل التقدير

نـــــادين

09-05-2008, 12:59 PM

.,

عزيزتى

//

نادين

.,

فى يوما ً داعبتنى تلك الفكره فوجدتك سباقه

أنتظرى منى مرافقتى الدائمه لأفكارك المتزنه

لكِ الثواب يا وحى الألباب

تحياتى ., نـــاديــــــن .,

شكرا أخي الكريم لمروركـ العطر

وان شاء الله بأنتظار المشاركة الفعالة بالموضوع

تحياتي وكل الاحترام والتقدير

نـــــادين

09-05-2008, 01:03 PM

الله يحفظك نادين

موضوع مهم جدا ورائع

مشكوره وما قصرتي

راح اتابع باذن الله

دمتي بود

مشتاق ,, منوور الموضوع

تسلم ع المرور العطـــر

وانا سعيدة كثير بمتابعتك للموضوع

تحياتي وكل الود

نـــــادين

09-05-2008, 01:08 PM

الله يجزاك الف خير
وجعله في ميزان حسنااتك
تقبل مروووري

تسلم فوفو ربي يحفظك يااارب

مشكور ع المرور

تحياتي وكل الود

بيتهــوفــن

09-05-2008, 04:06 PM

نادين ,, يحفظك ربي ,,

جهد كبير تشكرين ,, عليه ,,

وجزاك الله خير ,,

ما ننحرم من ابداعك نادين ,,

!..SaRaH..!

09-05-2008, 06:48 PM

وعليكم السلام والرحمه .,

جزاك الله خير ., وبارك الله بيك

وأن شاءلله يتفاعلون الاعضاء

.,

نـــــادين

09-08-2008, 02:30 PM

نادين ,, يحفظك ربي ,,

جهد كبير تشكرين ,, عليه ,,

وجزاك الله خير ,,

ما ننحرم من ابداعك نادين ,,

تسلم بيتهوفن وربي يحفظكـ

ولا يحرمني من هالطلة ياارب

تحياتي وكل الود

نـــــادين

09-08-2008, 02:36 PM

وعليكم السلام والرحمه .,

جزاك الله خير ., وبارك الله بيك

وأن شاءلله يتفاعلون الاعضاء

.,

تسلمي سارا وربي يبارك فيكِ

مشكورة ع المرور العطـر

تحياتي وكل الود

~Top ] أنا [ Stop~

09-09-2008, 11:15 PM

يعطيج العافيه يالغاليه

موفقه

نـــــادين

09-10-2008, 01:37 PM

تسلمي بطة ومشكوورة ع المرور

تحياتي يالغالية

نـــــادين

09-10-2008, 01:46 PM

http://up.do7a.com/get-9-2008-do7a_com_zs9j91de.gif (http://up.do7a.com)

[..(فتـاوى رمضانيه ) أشيـاء لاتفسد الصوم..]
لسماحة الإمام
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
والفقيه العلامة
محمد بن عثيمـين رحمه الله

الحمد لله رب العلمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

سؤال: إذا احتلم الصائم في نهار رمضان هل يبطل صومه أم لا؟ وهل تجب عليه المبادرة بالغسل؟الجواب: الاحتلام لا يبطل الصوم؛ لأنه ليس باختيار الصائم، وعليه أن يغتسل غسل الجنابة. إذا رأى الماء وهو المني.
ولو أحتلم بعد صلاة الفجر وأخر الغسل إلى وقت صلاة الظهر فلا بأس.. وهكذا لو جامع أهله في الليل ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر، لم يكن عليه حرج في ذلك، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصبح جنباً من جماع ثم يغتسل ويصوم.. وهكذا الحائض والنفساء لو طهرتا في الليل ولم تغتسلا إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليهما بأس في ذلك وصومهما صحيح.. ولكن لا يجوز لهما ولا للجنب تأخير الغسل أو الصلاة إلى طلوع الشمس، بل يجب على الجميع البدار بالغسل قبل طلوع الشمس حتى يؤدوا الصلاة في وقتها.
وعلى الرجل أن يبادر بالغسل من الجنابة قبل صلاة الفجر حتى يتمكن من أداء الصلاة في الجماعة .. والله ولي التوفيق.

http://up.do7a.com/get-9-2008-do7a_com_ug4keqy0.gif (http://up.do7a.com)

سؤال: كنت صائماً ونمت في المسجد وبعدما استيقظت وجدت أني محتلم، هل يؤثر الاحتلام في الصوم علماً بأنني لم أغتسل وصليت الصلاة بدون غسل. ومرة أخرى أصابني حجر في رأسي وسال الدم منه هل أفطر بسبب الدم؟ وبالنسبة للقيء هل يفسد الصوم أم لا؟ أرجو إفادتي.

الجواب: الاحتلام لا يفسد الصوم؛ لأنه ليس باختيار العبد ولكن عليه غسل الجنابة إذا خرج منه مني؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن ذلك أجاب بأن على المحتلم الغسل إذا وجد الماء يعني المني، وكونك صليت بدون غسل هذا غلط منك ومنكر عظيم، وعليك أن تعيد الصلاة مع التوبة إلى الله سبحانه، والحجر الذي أصاب رأسك حتى أسال الدم لا يبطل صومك، وهذا القي الذي خرج منك بغير اختيارك لا يبطل صومك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء" رواه أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح .

http://up.do7a.com/get-9-2008-do7a_com_ug4keqy0.gif (http://up.do7a.com)

سؤال: هل خروج المذي لأي سبب كان، يفطر الصائم أم لا؟الجواب: لا يفطر الصائم بخروجه منه في أصح قولي العلماء.

http://up.do7a.com/get-9-2008-do7a_com_ug4keqy0.gif (http://up.do7a.com)

سؤال: إذا حصل للإنسان ألم في أسنانه،وراجع الطبيب، وعمل له تنظيفاً أو حشواً أو خلع أحد أسنانه، فهل يؤثر ذلك على صيامه؟ ولو أن الطبيب أعطاه إبرة لتخدير سنة، فهل لذلك أثر على الصيام؟
الجواب: ليس لما ذكر في السؤال أثر في صحة الصيام،بل ذلك معفو عنه، وعليه أن تحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم، وهكذا الإبرة المذكورة لا أثر لها في صحة الصوم لكونها ليس في معنى الأكل والشرب.. والأصل صحة الصوم وسلامته.

http://up.do7a.com/get-9-2008-do7a_com_ug4keqy0.gif (http://up.do7a.com)

ودمتم في أمــان الله

بأنتظار مشاركاتكم